Colouration Attributes and UV-NIS Reflection Spectra of Various Golden Seawater Cultured Pearls
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摘要: 针对各类金色海水珍珠的呈色属性、改色处理及其鉴定问题,采用LA-ICP-MS、拉曼光谱仪、UV-NIS微光谱仪等测试仪器,重点对近期市面上出现的金色海水珍珠与染色处理金色海水珍珠样品的化学成分、拉曼光谱、反射光谱、呈色属性及表面微观特征进行了测试与研究。结果表明,金色海水珍珠样品的化学成分与UV-NIS反射光谱特征在很大程度上依附并继承了金唇贝的基本属性,以356 nm(±2 nm)为中心的吸收谱带可作为识别金色海水珍珠是否染色的诊断性证据之一;颜色欠佳的海水珍珠通常采用人工有机色素予以染金色,经染色处理后的金色海水珍珠样品显示与金色海水珍珠截然不同的呈色属性和UV-NIS吸收谱带。浅表层染色处理金色海水珍珠样品通常在其珍珠表层形成厚约15μm(通常<20μm)、着色相对均匀的金黄色渗色层,其在紫外-可见光范围内呈现2组特征的吸收谱带:一组位于可见光蓝紫区427 nm(±2 nm)处,归因人工染色剂所致;另一组则位于紫外区353 nm(±2 nm)处,为自身的有机致色因子所致;深层染色处理金色海水珍珠样品沿其珍珠表层向内层形成厚约50~80μm、着色均匀的金黄色渗色层,由人工染色剂致特征吸收谱带主要位于可见光蓝紫区426 nm(±2 nm)处,具有重要的鉴定意义。金唇贝样品中的金黄色珍珠内层的特征吸收谱带与金色海水珍珠样品的基本雷同,其356 nm(±2 nm)处特征吸收谱带的相对强度与其珍珠层内黄色有机色素的浓度呈正相关关系。对金色海水珍珠的呈色属性及其与金唇贝之间的耦合关系予以了探讨。
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关键词:
- 金色海水珍珠 /
- 染色处理金色海水珍珠 /
- UV-NIS反射光谱 /
- 呈色属性
Abstract: In view of the colouration attributes,colour alteration and the identification,the chemical compositions,Raman spectra,reflection spectra,colouration attributes and the surface micro-characteristics of the undyed and dyed golden seawater cultured pearl samples on the recent market are investigated by using the LA-ICP-MS,Raman spectrometer,UV-NIS micro spectrometer and the other testing instruments.The results show that the chemical compositions and the features of the UV-NIS reflection spectra of the golden seawater cultured pearl samples adhere and inherit the basic attributes of the golden-lip shellfish to a large extent.The UV-NIS absorption band centred at 356 nm(±2 nm) can be used as one of the diagnostic evidences in separating undyed from dyed golden seawater cultured pearls.The organic dye used for enhancing colour of the dyed pearl samples show the distinctively different absorption bands from that of the undyed ones.The surfaces of the superficial layer dyed golden seawater cultured pearl samples are of an evenly coloured golden penetration whose thickness is about 15 μm(normally<20 μm).Under the range of the UV visible light,there are two major groups of absorption bands.One is at 427 nm(±2 nm) related to the artificial dying agent,and another is at 353 nm(±2 nm) which belongs to the organic colourants originally present in the pearls.On the other hand,the outer layer of the deep-layer dyed golden seawater cultured pearl samples are of an evenly coloured golden penetration whose thickness is about 50~80 μm with only one diagnostic absorption band at 426 nm(±2 nm) caused by the artificial colouring agent.The features of the absorption bands of the golden inner nacre of the golden-lip shellfish samples are basically the same as that of the undyed golden seawater cultured pearl samples.The relative intensity of the absorption band at 356 nm(±2 nm)is positively correlated to the concentration of the yellow organic pigments present in the nacre.In this paper,the relationship between the colour attributes of the golden seawater cultured pearl samples and the golden-lip shellfish samples is discussed. -
以四季的变化，节气的循环，物候的表征为参照，探索将中国岁时文化的精神内涵通过系列生动有趣、时节有序、富于变化的阴沉木首饰呈现出来，从而突破首饰最表象的装饰意图，成为人们情感的承载物和情绪流动的引导物，甚至是人与自然对话的媒介。通过佩戴阴沉木首饰，使其融入，让中国人极富诗意、变化和勃勃生机的岁时文化以此为介质扎根人们日常生活、深植当代。
1. 岁时文化与首饰创作
在长期的农业生产实践中，中国先民以精确的观察和极高的智慧逐步形成了以二十四节气为核心的中国岁时文化。2016年，二十四节气被正式列入联合国教科文组织“人类非物质文化遗产”代表作名录，被誉为“中国的第五大发明”，是中国文明对世界的独特贡献。
岁时文化将中国人的生产和生活定格到人与自然相应乃至合一的状态。李约瑟在《中国与西方的时间观和历史观》中引述卜德(D.Boddc)，“中国人的时间感与他们热切专注于的事物联系在一起。”中国先民将一个太阳周期分为春夏秋冬四象，对应春生夏长秋收冬藏的生存智慧，再分为二十四节气再细分到七十二物候，其中涉及的时令物(动物、植物、自然现象)融入到人们吃、穿、住、行的方方面面。其中，顺应天时的时令物与剪彩、扎帛、雕金嵌宝等传统工艺结合，以各种功能首饰的样态，真实的存在于中国人的日常生活中。首饰也成为与人类活动最为密切链接的物质文化，在构建社会礼仪秩序的同时，也成为人与自然对话的媒介。南宋诗人陆游在《老学庵笔记》记载，北宋靖康初年，京师妇女喜爱用四季景致为首饰、衣裳纹样，从丝绸绢锦到首饰、鞋袜，“皆备四时”，从头到脚展示一年四季景物的穿戴，称为“一年景”，具体包含“春旛、灯球、竞渡、艾虎、云月”等时令物; 也包括：“桃、杏、荷花、菊花、梅花“”等四季花。这种将日常节奏与自然节奏形成共振的理想状态，正是首饰创作过程中力求贴近的岁时文化内核。
2. 阴沉木——岁时文化的承载者
阴沉木，又称古沉木、乌龙木、乌木，沉木、炭化木、东方神木等，系古时沉于水土之中的木材。远古时期，原始森林中树林，受地震、山洪、泥石流等重大自然灾害侵袭，被深埋于泥土、江河、湖泊中。随着时间流逝，这些木头在高压无氧状态下改变了原来的物理性能，木质内在的脂肪、糖类等都在泥土或水中溶解殆尽，并与其中的矿物质进行置换，形成了古朴凝重、铜打铁铸般的质感。根据权威科研机构的14C测定，阴沉木曾深藏于地下或水中达3000年至12000年之久，有的甚至达数万年之久。阴沉木见证了无数四季轮回和节气循环。
我国利用阴沉木已有3000年以上的历史。据《逸周书?王会篇》记载，早在公元前1027年西周成王时期，阴沉木已成贡品，主要用作名贵棺木。“黄金万两送地府没换来乌木祭天灵”的民谚。到了明、清，认为阴沉木超越普通木的价值，等同于玉石等天地精华的凝结物，因其色深且不惧水的被视为驱邪镇魔的宝物。因此，达官显贵、文人雅士都喜欢将阴沉木器物与艺术品视为传家宝或镇宅之宝。民间素有“纵有珠宝一箱，不如乌木一方”的民谚，可见其珍贵的程度已远远不是一般木材所能及。
阴沉木包含丰富的木种，不同的硬度、色彩、纹理和碳化肌理，与其他名贵木材相比，时间在乌木身上留下的各种形态痕迹才是她最吸引人的地方，岁时文化最合适的承载者之一。
3. 阴沉木首饰创作的艺术特色
首饰创作中探索如何从阴沉木的材料特性、独特气质融入岁时文化的物候特征、精神内核，重新诠释时光附着在阴沉木上的当代故事。
3.1 生活地域与时令要素有机结合
首饰创作在大范畴中国岁时文化的研究基础上，应贴合创作人所在地域，深入研究和挖掘与该地域密切相关的时令要素和民俗事件，并溶入个人生活经历与情感，最终形成具有地域特色又不失个人风格的阴沉木首饰作品。
3.2 材质与工艺的碰撞与融合
首饰创作中发挥阴沉木材质的特色，阴沉木因其特殊形成过程，其质介于石、木之间，既有木的温润又有石的坚硬。创作过程中，力求从工艺应用的角度根据阴沉木树种不同、形成时间长短不同，因材才施工，既不局限某一种工艺，又不会局限某一种材质与阴沉木的碰撞，探索阴沉木的可塑性和可搭配性以及与不同工艺和不同材质的相融合性。
3.3 循环性与变化性的交流互动
在创作中重点研究首饰的互动结构性设计、佩戴的组合性与独立性设计以及首饰多种功能的切换设计，充分表达中国岁时文化中两大核心特征：“循环性”和“变化性”。最终，让此次创作的系列作品随着一年四季时间的流转与佩戴者形成富于变化的交流互动。
4. 创作的意义
4.1 创作要深合传统文脉，富于时代精神
中国工艺美术历史学家尚刚说：“继承传统，不是继承某个纹样、某个造型、某个色彩，不是仿制那些古代名作，应该继承古代的文化精神，令创作深合传统文脉。一定要使作品饱含时代气息，富有时代精神。”当下人们日益依赖刻度时间对于生活工作的指导，渐渐与自然时间疏离，但这种疏离甚至是背离自然时间的生活方式，已经给现代人造成了身体和心理的危害。重新将人们的生活工作节奏带回到与岁时时间相契合的轨道，在当下显得尤为突出。首饰作为和人们日常最亲密接触的物质之一，既是身份的象征物、情感的承载物也是情绪流动的引导物，如阴沉木的首饰创作可以从自然时间流动往复的意像中得到启发，落实到结构、形态、质感，最终以佩戴的方式形成与自己、与自然的对话，突破首饰最表象的装饰意图，成为人与自然对话的媒介。
4.2 为稀缺不可再生的阴沉木探索新的艺术表达路径
目前，阴沉木的应用一直停留在等同于普通木质品的粗犷型开发利用层面，相关的艺术创造除了传统的艺术雕件、家具产品外，契合时代脉搏、跨学科方向的艺术创造极其稀缺，大多数情况下阴沉木材料特性和文化价值被淹没了。笔者，自2014年起经过密集的阴沉木首饰设计创作以及国内国外的参展交流经历，加之几年的深入创作(图 1-图 4)，逐渐意识到深耕母体文化、深植当代语境的首饰创作路径，不失为阴沉木精细化开发利用的全新路径。
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图 1 设计作品《止语》系列胸针(材料：阴沉木和金箔)Figure 1. Design works of brooches (Material: Wood and golden)![]()
图 2 设计作品《止语》系列胸针(材料：阴沉木和翠鸟羽毛)Figure 2. Design works of brooches (Material: Wood and feather)![]()
图 3 设计作品《止语》系列胸针(材料：阴沉木和透明滴胶)Figure 3. Design works of brooches (Material: Wood and epoxy)![]()
图 4 设计作品《止语》系列胸针(材料：阴沉木和鹿角)Figure 4. Design works of brooches (Material: Wood and antler) -
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