玉石不仅是一种美丽的宝石品种，更作为中华文明的起源之一，她伴随着古代国家政治、神权的变迁，见证了华夏文明的兴衰更替。作为中华文明起源之一的兴隆洼文化同时也是中华玉文化的起源^[1]。玉石更是被古代士族阶层赋予人格化内涵，将个人道德修养的要求与玉石的性质紧密的结合在了一起。《礼记·玉藻》说：“古之君子必佩玉，君子无故，玉不离身”。古人的佩玉行为，不仅出于服装点缀心理，更是古代谦谦君子的标志之一，时刻提醒人们“做人当如玉”。

八千年玉文化的积淀奠定了玉在华夏文化中无与伦比的尊贵地位，古人云“黄金有价玉无价”。而由清朝皇室推至玉石之王的翡翠，更是以其独特的魅力和资源的稀缺性，吸引了越来越多的珠宝玉石收藏家和爱好者，创造了一个又一个传奇故事。翡翠的美不仅在于其绚丽多彩的颜色，还在于其坚韧致密而又明亮通透的质感，而雕刻艺术家们的精湛技艺，更是将翡翠的美推向“天人合一”的极致。“玉不琢不成器”就是玉石经雕琢后脱胎换骨、华丽转身的最好体现。一件品质、工艺上乘的翡翠雕件足以让人倾其所有，更可以作为镇宅传家之宝。漫漫历史长河中，许多精美绝伦的玉雕作品在一代代人手中流传，并作为一个载体，将“古人”和来者相连。

1.   翡翠的起源

1.1   翡翠的发现

明清以前，翡翠可谓隐在深闺不为人知，虽为玉中之王，但在中华玉文化的历史舞台上，只能算做后起之秀。关于翡翠的发现主要有以下两种说法。

据《缅甸史》记载，公元1215年左右，缅甸密支那西62公里的南拱河右岸，第一代土司珊龙帕从这条河上游，距今勐拱不远的地方渡河时，在沙滩上无意发现了一块形状像鼓一样的蓝玉，惊喜之余认为是个好兆头，于是决定在附近修筑城市，并起名勐拱，意思是鼓城^[2]。这块玉石成为土司家族世代相传的珍宝，而勐拱(缅甸北部)也就是如今翡翠的主要开采地。

另一个传说认为，翡翠的发现归功于一位中国云南腾冲的驼夫。相传13世纪时，这位驼夫在一次沿西南丝绸之路从缅甸返回腾冲的途中，因马陀着货物一侧较沉，便在雾露河边拾石头平衡马身，回家后发现石头颜色泛绿，经过打磨后显现出碧绿的色泽，而且用它做成的首饰异常美丽，深受人们喜爱。这种绿色的石头便是人们所说的翡翠。

2.   国内翡翠的释名

2.1   专指鸟名

作为玉石之王的“翡翠”一词，最早并不是指主要产于缅甸北部的硬玉岩玉石(Jadeite)，而是指一种主要生活在我国南方地区的美丽小鸟——翡翠鸟(Kingfisher)(图 1)，其最早文字记载见于春秋时期晋国师旷所著的《禽经》，“背有彩羽曰翡翠”^[3]，为《禽经》做注的西晋学者张华对此解释道“状如，而色正碧，鲜缛可爱。饮啄于澄澜洄渊之侧。尤惜其羽，日濯于水中。今王公之家以为妇人首饰。其羽直千金^[3]”对于翡翠鸟名称的来源，万震在《南州异物志》中指出：“翡大于燕……翠通身青黄……其飞，即羽鸣翠翠翡翡，因以名焉”。

图  1  翡翠鸟：白胸翡翠(左)和赤翡翠(右)^[5]

Figure  1.  The bird: Halcyon smyrnensis(left)and halcyon coromanda(right)

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“翡翠”可能就是今天的鱼虎、鱼狮、水狗、翠鸟等的统称，它们都有着青翠美丽的羽毛，可能因此而属于同一个族类。翡翠的羽毛很珍贵常被人们取来制作各种装饰品，并有专名称之为“翠饰”。而制作翠饰的工艺则称为“点翠”^[4]。

到了秦汉时期，“翡翠”一词依然还是以指征一种翠鸟羽毛为主。如西汉时期著名辞赋家司马相如在他的《子虚赋》中写到，“揜翡翠，射鵕鸃”。翠鸟羽毛在当时被特制成起点缀作用的首饰，盛行于王族贵胄之间，(图 2)，其魅力之大，足以扰人心智。据《淮南子·人间训》记载，秦始皇曾因对翡翠的渴望赫然对越发动战争，“秦皇挟命录图……又利越之犀角、象齿、翡翠、珠玑，乃使尉屠唯发卒五十万”^[6]。我国最早的字典，由东汉时期著名史学家许慎成书于汉安帝建光元年(公元121年)的《说文解字》中对“翡翠”的解释如下：“翡, 赤羽雀也, 出郁林。翠, 青羽雀也, 出郁林”^[7]。可见秦汉时期，“翡翠”一词其使用主要还是与代指翠鸟的羽毛有关。

图  2  点翠凤凰纹头花

图片来源：故宫博物院

Figure  2.  Phoenix head wear with kingfisher craft

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2.2   演变为代指绿色玉石

正是由于这种翠鸟羽毛的美丽已经深入人心，所以很可能从汉朝起就已经有用“翡翠”来专指“翡翠鸟羽绿色的美玉”的习惯了(图 3)。中国地质事业的奠基人章鸿钊先生曾在《石雅》一书中引东汉班固《西都赋》“翡翠火齐，含耀流英”、东汉张衡《西京赋》“翡翠火齐，络以美玉”之句，并考证火齐为宝石珠、翡翠与火齐并题，有可能指玉石^[8]。其实，古人这种使用“翡翠”来专指“翡翠鸟羽绿色的美玉”的习惯正如使用孔雀石来表示“孔雀鸟羽绿色的美石”一样，其区别只是少了一个用以区分玉石类名称与鸟类名称的后缀“玉”而已。

图  3  绿色翡翠鸟(左)和汉末绿玉翁仲(右)

Figure  3.  Green halcyon pileata (left) and green jade Wengzhong at the end of the Han Dynasty (right)

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魏晋时期，“翡翠”一词拥有翠鸟羽毛以及“翡翠鸟羽绿色的美玉”的双重含义已经被承认于正史当中。《晋书· 舆服志》中记载：“魏明帝好妇人之饰……而冕饰以翡翠珊瑚杂珠……皇后谒庙……八爵九华……诸爵兽皆以翡翠为毛羽……绕以翡翠为华”^[9]。许净瞳认为“冕饰以翡翠珊瑚杂珠”中的“翡翠”是指“翡翠鸟羽绿色的美玉”，因为天子冠冕之旒需用玉石穿成，虽然东晋渡江以后服章缺少材料，兼之晋初沿用魏明帝以珊瑚珠作冕旒的习惯，所以改用翡翠珠和珊瑚珠杂串而成，天子之冕旒不比平日常服，如果使用鸟羽会显得轻浮不庄重，这代表的是一国国体^[10]。而“诸爵兽皆以翡翠为毛羽”中的“翡翠”显然就是翠鸟羽毛的意思。

到了繁华奢靡的唐代，对于翠鸟羽毛的追捧不再局限于王公士族之间，上至王公贵族，下到黎民百姓都喜爱这种精致典雅的饰物。人们将其佩戴在发间或装饰于衣带之中，甚至在屋中帷幔之间也可以见到翠鸟羽毛的痕迹，同时，翡翠羽饰作为一种传递爱意的载体在民间流行开来，其内涵远超鸟羽本身。从晚唐诗人李郢的《为妻作生日寄意》：“金凤对翘双翡翠，蜀琴初上七丝弦。鸳鸯交颈期千岁，琴瑟谐和愿百年”等诗句中便可以看出古人附加在翡翠鸟之上的美好意象。

宋朝以前，“翡翠”一词大都代指翡翠鸟或者“翡翠鸟羽绿色的美玉”，从未明确对应某种确定的玉石矿物。与此同时，翡翠(Jadeite)也从未以硬玉岩玉石的身份确切出现于历史古籍当中。

2.3   演变为代指青金石

宋代出现了对翡翠性质的首次描述。在欧阳修所著的《归田录》中记载：“余家有一玉罂，形制甚古而精巧。始得之，梅圣俞以为碧玉。在颍州时，尝以示僚属，坐有兵马钤辖邓保吉者，真宗朝老内臣也，识之曰：‘此宝器也，谓之翡翠’。云：‘禁中宝物皆藏宜圣库，库中有翡翠盏一只，所以识也’，其後予偶以金环於罂腹信手磨之，金屑纷纷而落，如砚中磨墨，始知翡翠之能屑金也”^[11]。这描述了欧阳修识辨“翡翠”的场景：“欧阳修家中有一个形制精巧的仿古玉罂，起初其友梅圣俞认为玉罂的材质为“碧玉”。因为宋朝时期的“碧色”指靛蓝色或青绿色，此处梅圣俞仅是用前者来形容玉罂的颜色，并非指代现今意义上的和田产碧玉。随后，欧阳修到颍州为官，曾将此物展示给同僚，观者中有一位宋真宗时期的老臣、而今的兵马钤辖邓保吉，认为这正是名为‘翡翠’的珍贵器物。邓保吉称自己是因为知道收藏皇宫宝物的圣宜库中有一只翡翠盏，所以认得出这类材料。后来有一次，欧阳修偶然用金环蹭到罂腹，金环化作碎屑飘落，仿佛磨墨一般，才知道‘翡翠’材质可以削金切银”。

结合相同时期杜绾在《云林石谱》中对于“翡翠”的记述，笔者认为邓保吉解释玉罂乃取用“翠”字的翠蓝色释义，虽与梅圣俞所称“碧玉”的描述不同，但仅是二人对同一颜色的不同表述。

对于《归田录》中的这种“翡翠”，南宋的杜绾在《云林石谱》中记述到：“于阗国石出深土中，色深如蓝黛，一品斑斓白脉点点光灿谓之金星石，一品色深碧光润谓之翡翠，屡试之正可屑金润而无声，然石之一叚凡广尺，余择其十分之一二无纎毫瑕玷者极少，故所产处贵翡翠而贱金星”^[12]。

引人注目的是，这里提到的“于阗石”不同于多数史料中提到的“于阗之玉”：“于阗国的国石出产于坚硬的山石之中，其颜色深蓝如染料一般。于阗国国石中的一种具有斑斓状的色彩，石料上赋有脉状分布的白色矿物，且其表面还见有点状闪光现象，此种于阗石称为金星石。除此之外，于阗国石还有一个品种，其颜色深青，其光泽温润有度，称做翡翠。经过多次尝试，翡翠确实具有削金的性质，且其削金时，细腻无声。从“翡翠”石中任取一段，总共几尺长的原料取其十分之一二，没有丝毫瑕疵杂质的部分极少，正因如此，在于阗国内贵翡翠而贱金星(图 4)。

图  4  蓝翡翠(左)和青金石斛(右，古代又称金星石)

Figure  4.  Blue halcyon pileata (left) and a measuring instrument used in former times made of lapis lazuli (right, also known as aventurine stone in ancient times)

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《宋史》中对“翡翠”记载出现在“于阗国列传”一章：“……所贡珠玉、珊瑚、翡翠、象牙、乳香、木香、琥珀……金星石、水银、安息鸡舌香……^[9]”而北宋时期于阗国的版图与阿富汗接壤，与缅甸相去甚远，而恰为青金石的产地；而我国出土文物中尚未出现早于明朝的缅甸翡翠制品^[13]。考虑到同时期的《云林石谱》与《归田录》对“翡翠”的描述，宋朝时见诸于史料的“翡翠”玉石，其真实身份很有可能就是青金石。

2.4   成为翡翠(Jadeite)的名称

明朝万历年成书的《本草纲目·石部》有云：“金星有数种。……又歙州砚石，亦有金星、银星者。琼州亦出金星石，皆可作砚。翡翠石能屑金，亦名金星石。此皆名同物异也。”^[14]一句话说明了此时的翡翠玉石已经不再指青金石(“金星石”)了。明朝晚期，大旅行家徐霞客在他的《徐霞客游记·滇游日记》记载到：“潘生送翠生石(翡翠)二块。苏玄玉答华茶竹方环”。^[15]

至此时，“翡翠”一词的命运开始与硬玉(Jadeite)联系在一起(图 5)。有人认为, 在缅甸玉石进入中国以后，因为其颜色多数为绿色和红色，与翡翠鸟颜色相似，所以被赋予了“翡翠”这一美好的名字，其原来的用意可能只是为了与其他玉石区分，久而久之，“翡翠”一词便成为了一个类别的名称。

图  5  明万历·翡翠鳌鱼佩

图片来源：婺源博物馆

Figure  5.  The Wanli Years of Ming Dynasty: A jadeite pendant carved into the shape of a huge legendary turtle

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2.5   成为翡翠玉石(Jadeite)的专用名词

清朝早期，对于翡翠(Jadeite)的名称还不统一，不同地域有着不同的叫法，如：云南石、云石、云产石、翠石、翠生石、翡翠石、云玉、碧玉、永昌碧玉、永昌玉、滇玉、云南玉等^[16]。而特指缅甸玉石的“翡翠”(jadeite)概念是于清乾隆时期才被宫廷所正式采纳。乾隆时期的鄂辉《平苗纪略》卷二十九记载了皇帝赏赐翡翠玉扳指一枚，然未知出产地^[10]。正是从这时起，“翡翠”彻底完成了由指鸟变为指玉的蜕变，开始等专指缅甸玉石。

3.   翡翠英文名称的起源

翡翠的英文名称为jadeite，其确定经历了一定的历史演变过程。如今将jade译为玉，nephrite译为软玉，jadeite译为硬玉。

十七世纪初时，中国和田玉以及流入中国的缅甸翡翠经由印度、波斯传入欧洲。法国地质学家Damour于1846、1863年分别对它们进行了开创性的科学研究，确认和田玉为闪石类的钙镁铁双链硅酸盐新种矿物，命名为nephrite(即jade nephritique)，翡翠为辉石类的钠铝单链硅酸盐新种矿物，据jade加表“石”的后缀“ -ite”命名为jadeite^[17]。现在一般将jade作为一个对玉的统称名词，可直接翻译为“玉”。因此Damour的研究就确定了jade (玉的广义)所包括的两个种属，nephrite和jadeite。

据1916年日本学者铃木敏《宝石志》中记载，1868年日本明治维新后，日本学者将Damour的研究成果引入到日本，他们主要根据二种玉在硬度方面的差别，将nephrite和jadeite分别译为“软玉”和“硬玉”。中国人也赞同这一译法并一直沿用到现在^[18]。

4.   结语

本文对我国历代古籍和文物资料进行了总结，在前人的研究基础上，对我国翡翠的起源以及名称由来得到了一些认知。

“翡翠”一词最早出现在我国春秋时期，指一种羽色艳丽的小鸟，《禽经》中即有记载，并且这种小鸟被命名为“翡翠”，除了其羽毛颜色外，很可能还与其鸣叫时的声音有关。“翡翠”是从汉朝开始演化为代指“翡翠鸟羽绿色的美玉”。宋朝时期“色深碧光润，正可屑金”的“翡翠”很有可能指代的是青金石。

缅甸翡翠传入我国的时间不晚于明朝万历年间，且根据《徐霞客游记》的记载，现代“翡翠”概念的萌发不晚于明末崇祯年间。时至清朝早期，对于翡翠(jadeite)的名称仍还不统一，不同地域有着不同的叫法，而特指缅甸玉石的“翡翠”(jadeite)概念是于清乾隆时期才被宫廷所正式采纳。正是从这时起，“翡翠”彻底完成了由指鸟变为指玉的蜕变，开始等专指缅甸玉石。“翡翠”的矿物学名称“硬玉”是由日本学者翻译法国地质学家Damour对翡翠的英文定名“jadeite”而来的。